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走遍广德:千年小镇四合

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发表于 2019-9-20 12:15:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
千年之前的四合乡模样如何,它是怎样走过这千年的漫长路途?
虽然三国时代的吴国已派吕蒙做了广德令,他是否履职来过广德、治所何在,有哪些治县政令,是一笔糊涂帐。县情不清,何谈乡情!在统一的唐代,广德才正式纳于中央管理。至于四合,估计不会有多少文字让人能回想到它的当年。

四合乡最早能看到文字记载的是崇法寺,还有灵山寺。宋朝有大山庵,其余的民间建筑,有文字记载的尚未发现。
我认为,四合的全面开发,人口相对较多应该始于宋朝,经过宋、元两朝400多年的发展,土地基本开发,土地平坦处如刘村、耿村、焦村已是人烟繁盛,山中宜垦地方也大多利用。如果不是南宋时,金兵与宋军在广德,包括四合进行过拉锯战,人口多有损失,经济发展自然也受到影响,情形恐怕要好得多。

四合的发展黄金时期是清朝
耿、焦、刘、裘四大村庄迅速崛起,并形成规模,人口发展到近四千人,土地充分利用,山冲田也大量开垦,种植面积空前扩大,社会财富迅速增长。这为大规模的宗祠、水利、寺庙、祖墓建设奠定了强大的经济基础。
四大家族均建有规模宏大的宗祠,它集中家族财力、智力,将宗祠建设得尽善尽美。宗祠是一个封建大家庭供奉列祖列宗,举行春秋大祭,议定宗族重大事宜的场所。它是宗族显赫的象征。因为宗族统治有利于封建王朝稳定天下,所以宗族利益、宗祠建设能够得到统治者的鼓励和支持。宗族利用封建统治阶级提倡的孝道和伦理原则,从精神上控制族人,也利用血统关系帮助族人。

试以耿氏宗祠为例,说明其规模宏大,建筑精美,功能完善。
四合的水利建设并不复杂,南高北低的地势,让大小河流顺理成章地向北泄去。山上雨水、泉水也都自然顺势流下山来,汇于山下的河道。人们在人口集中的村庄附近,大片田地需要沟通地方垒坝架桥,一是便于人员交通,二是便于生产管理,三是因地就势引水灌溉。只在河湾易溢处用石块帮衬河堤,以防洪水决堤漫田就行。接龙桥(焦村)东平桥(耿村)平安桥(裘村)等古老石桥大致建于这时期,现在仍被大家使用。耿村、红霞、太平、焦村能随处见到当年砌筑的河道,至今还造福着人们。
四合寺庙分布极广,既有平原上的崇法寺(宏霞)、东平殿(耿村),也有山中,山巅上的龙泉寺,接龙寺,升平寺,观音阁(焦村),仙神寺,大山庵, (太平村),西灵庵(刘村),灵山寺(宏霞)等。
在社会较为安宁,人民生活平和的年代,这些寺庙香火盛极一时。人们为了寻求精神安慰,也为了闲遐时有个去处,入庙进寺燃香祈福就成了他们一个重要的文化活动。清代兴建的寺庙最多,而且百年后又大都进行了再建和重修。没有丰厚的物质条件和良好的社会环境,遍地开发的寺庙建设是不可能设想的。

祖墓建设在清乾年间形成一个高潮。耿氏、焦氏、刘氏、裘氏的集中或分散的坟场,静静地矗立着许多墓碑,至今完好。考察之后,更多的是乾隆及以后的嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间的。而且年代越近,墓地建设越趋精美,用料讲究,镌刻精细、铺排张扬。中国勒石纪念大事、祖宗的传统由来已久,但清代以前除寺庙外,没有见到私家坟墓有碑,这大概与百姓积蓄有限,不能着手造墓立碑。一旦家庭具备条件,私家立碑立即如雨后春笋。这现象可从太平军之乱后,四合乡间直到近年才开始为故去的先人立起碑来,得到证实。这是改革开放30年后,人们已经不忧衣食,不再为造墓立碑为难,来补上这一课的。咸丰之乱后150多年里,人们力图恢复。但直到今天总算经历过了苦难、贫穷,见到了幸福曙光。石碑无言,但它传达出的这个重要的社会信息则是无可怀疑的。

中国蹒跚着走到今天,四合跟着它历经了千年风雨。如果人们真想回过头去想像一下过去了的时代里,这里曾出现的那一幅幅社会图景,那么竹木丛生的山超、荒草掩没的写在石头上的文字是能帮你一些忙的。

文章来源:四合旅游||向原创作者致谢!

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