文字玩童 发表于 2013-6-8 10:30:35

祠山文化------广德的一张精美文化牌

本帖最后由 我是张超 于 2013-6-8 13:19 编辑

祠山文化------广德的一张精美文化牌       祠山文化是西汉末年以来,以安徽省广德县横山为中心,遍及江淮和东南沿海广大地区,由缅怀治水英雄张渤关爱民众,弥灾捍患,勇于献身的精神而形成的官民共祷的祭祀文化。其因唐天宝年间玄宗封横山为祠山而命名。祠山文化源远流长,历史两千余年,实质内容是关于张渤治水的神话传说、历史遗迹、人文景观、祭祀形式、民间文艺、商贸活动等等。虽然其发源和根植于广德县,但就其影响力和历史及现实意义来看,祠山文化应该可以打造成安徽省的一张能与妈祖文化相媲美的精美的文化品牌。       悠久的历史和广泛的影响       祠山文化自西汉末年发源已历时两千余年,虽然发源和根植于广德县,但其影响力北至江苏省盱 眙,南达福建省漳州,东抵浙江省海岛昌国,西到湖南省的湘阴,辐射了半个中国,因为历代八位皇帝的敇封和民众的顶礼膜拜,张渤这位治水先贤逐步走上了神坛,被民众尊称为“祠山大帝”,鼎盛时期,供奉“祠山大帝”张渤的庙宇多达一千五百余所。       1937年抗日战争爆发前,每年农历二月十二,广德县都会举行一次祀张的庙会,四乡及浙西北、苏南邻县都有群众带节目参加。 届时,广德街道和四乡的龙灯、马灯、狮舞、旱船,毗邻各会馆的抬阁、跳五猖、平台、秋千、地戏、杂耍等齐聚广德,另外还有周边各地商家来此进行商品展销。庙会历程三天,除在祠山殿内的祀张法事外,其余活动都在户外举行,其场面恢宏浩大、热闹非凡,商贸活动异常活跃。虽然祠山殿祖庭在战乱和历史变迁中损毁,但这一文化现象的影响力未曾消失。时至今日,除了国内,在港、澳台地区和日、韩、新加坡、越南等东南亚国家也还有祠山文化的研究者。祭祀张渤仪式中的《跳五猖》,2006年被安徽省人民政府批准为首批“省级非物质文化遗产名录”,并上报中央文化部,申报国家级名录。       祠山文化影响深远而广泛有其必然性,因为“祠山大帝”的形象,正是中国古代先民努力战胜自然,不息奋斗精神的真实写照。其主张的热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的高尚情操,体现了中华民族的传统美德.       厚重的传统文化底蕴和丰富的内涵       祠山文化这一区域文化现象是渐进式形成和逐步积累起来的,所以她有着极为深厚的传统文化底蕴和丰富的内涵。从表现形式上看:仪式中的法事、游行规程包含了祭祀文化的丰富内容;戏曲、民俗表演是传统表演艺术的真实体现;诗词、楹联、传说故事、剧本等文学作品更是我们传统文化的珍贵史料。从其内涵来看:祠山庙会的许多表演节目和以张渤传说为主题的文学创作文化内涵丰富,蕴含着中国古代的哲学思想,闪耀着古代先民的智慧光芒,是中华民族文化的优秀载体和传承瑰宝。       广博的兼容性和巨大的经济潜能       祠山文化的丰富内涵也决定了其具有广博的兼容性。其涉及经济、政治、军事、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、移民等领域的许多课题,内容相当丰富,史料价值很高。从表相上看虽然是广德县的区域文化现象,但从大处看应该是宣城市乃至安徽省的文化现象,是我们广德,乃至安徽省难得的历史文化资源,如果以举办“祠山文化旅游艺术节”等形式做大做活,合理挖掘和利用,也无疑可以是安徽省的一张精美的文化品牌。       作为文化品牌,祠山文化在推动地方经济发展上的潜在能量也是巨大的。“祠山文化旅游艺术节”可以“以节扬区域之名,以节聚外埠之人”,更可以“以节引资、兴市”。妈祖文化的拓展和利用就是这方面典型的成功经验。       现在,许多地方以办“节”和“会”的形式赋予当地经济文化内涵,的确对当地经济的发展起到了很重要的推动作用。本人觉得,与其挖空心思、耗费精力去造势,还不如寻根求源去就势。从这一点说,相关部门应该对祠山文化进行全面的挖掘和整理,并适时举办“祠山文化旅游艺术节”,建造“祠山文化主题公园”,让这一弥足珍贵的传统文化瑰宝发扬光大,再放光彩。他必将对发展广德县域经济,宣城的“文房四宝”业和安徽省的旅游效益起到积极的作用。

愧对祖宗 发表于 2013-6-8 11:12:12

我总觉得把这样的东西当名片、当宣传的牌去打,太抽象,离真实的广德太远,连大多数的本土广德年轻人都不知道的内容去对外宣传,能有什么价值?正如,我们宣传“七善之城”一样,谁记得住七善,谁说得透七善,结果七善将会远离我们而去,不如安吉的“美丽乡村”给人印象深刻。
休宁县,在挖掘其文化内容上,选择了“状元文化”,合符历史,家喻户晓,经他们这样一包装,我这样的愚钝之人很快就体会到了“新安自古崇文尚”的休宁传统,我似乎感觉到了那里的人很尊重知识、尊重人才的厚重。
广德,你打祠山文化牌,鬼知道啊!!!!!!

愧对祖宗 发表于 2013-6-8 11:30:34

一点也不精美!
祠山是啥东西?张勃是谁?
他们绝不像“孔子”、“老子”、“关公”、“曹操”那样具有广泛的影响力。
不要看人家都在把祖宗刨出来进行宣传,来吃祖宗的饭,我们也跟着东施效颦,殊不知,人家的祖宗比我们的祖宗名气大得多,你刨出来的又有和意义!
竹乡小镇——清新精美,彰显广德人民富裕安逸,生活有品位,不狂妄,不菲薄——小镇也是有故事的、有历史的。
我在外的时候,每每人家问起广德是怎样的一个地方,我都会简单说:那是一个竹乡小镇,我们生活在竹海深处!
为什么非得要把祖宗挖出来?我看没有必要!


我是张超 发表于 2013-6-8 19:18:51

本帖最后由 我是张超 于 2013-6-8 23:46 编辑

愧对祖宗 发表于 2013-6-8 11:12 static/image/common/back.gif
我总觉得把这样的东西当名片、当宣传的牌去打,太抽象,离真实的广德太远,连大多数的本土广德年轻人都不知 ...

       七善广德只是南大张教授的一人之说而已,就像他给郎溪定位的九德郎溪一样,郎溪的朋友说出了他的理解,就是一个乡镇一个德性,就是这么来的,不符合广德地方文化发展的历史,这样生拼硬凑的东西肯定不长久,相信也没几个人能说的清哪七善?
       而祠山文化不一样,虽然现在日渐式微,但是它毕竟起源于广德,毕竟有着两千年的历史积淀,毕竟曾经辉煌过,而且广德现在还保存很多祠山的文化遗址,像梨山下阳的祠山庙和卢村甘溪的祠山庙戏楼都是安徽省重点文物保护单位,那些不在文保范围内的庙宇更多;另外,祠山文化的治水遗址像圣渎(运河遗址)、浴兵湖(东亭湖)等也都完好的保存着,这些都是其他所不具备的资源。
       正如你所表达的那样,只有跟这个地方文化资源相对应的文化才能发展的有特色,休宁的状元文化就是这样的例子,即使科举制废除了这么多年,早已没有了状元这一现象,但是不妨碍现代人去挖掘和利用过去的文化;安吉利用竹子资源打造中国大竹海景区和中国竹乡品牌,包括后来的中国美丽乡村和中国优雅竹城,这也是它立足于县域竹子资源众多,并且先发制人的策略,值得我们学习和借鉴。
       当然我们起步比较晚,如果也靠竹海和竹城这两个品牌的话也无法与安吉抗衡,所以必须寻找一些人无我有的,或者人有我优的资源,祠山文化就是这样最好的资源,如今南京、无锡、郎溪、溧阳、高淳、溧水、长兴、泾县等等地方都在拿他做文章,作为张王祖庭、祠山故里的我们何不也挖掘这段历史,毕竟我们才是正源,正如妈祖信仰遍布全球,但是莆田湄洲岛的妈祖祖庭地位,谁也替代不了。
       当然,作为一个非文化人,我只是一个旅居外地关心家乡发展的游子,我知道家乡很多地方发展欠缺长远规划,很多历史文化资源没有得到保护和开发,甚至很多人对现任的一些政府人员不满意,但是牢骚促进不了发展,怨气也解决不了问题。如果我们手头有这个资源,却不去利用它,挖掘它,那我们就是历史的罪人,因为我们不想“愧对祖宗”。我想还是尽我们自己的努力,做点实事,起点小步,就当抛砖引玉吧。
      最后引用当年宣城市长虞爱华说的那句话,或许可以说明我的心态:多一点建言少一点怨言,多一点争气少一点怨气,多一点用心少一点分心。

温柔的狼 发表于 2013-6-8 20:50:29

据我所知,广德人在对张渤的祭祀活动还没有高淳桠溪隆重,就像佛教发源于印度,而流行与中国,印度是佛教的根,是佛教的祖庭,却没有在印度发扬光大一样。

温柔的狼 发表于 2013-6-8 20:58:44

我是张超 发表于 2013-6-8 19:18 static/image/common/back.gif
七善广德只是南大张教授的一人之说而已,就像他给郎溪定位的九德郎溪一样,郎溪的朋友说出了他的 ...

我以为张渤治水在广德,其被重视的程度在桠溪等外地,广德之所以对水神的祭祀没有桠溪隆重,是因为广德地势相对于桠溪要高,受到的水患要少一些的缘故。

我是张超 发表于 2013-6-8 21:08:15

温柔的狼 发表于 2013-6-8 20:58 static/image/common/back.gif
我以为张渤治水在广德,其被重视的程度在桠溪等外地,广德之所以对水神的祭祀没有桠溪隆重,是因为广德地 ...

其实我感觉最重要的是祠山信俗的原住民损失太大了,像我们这些外地移民的后裔对祠山信仰已经没有什么概念了,高淳溧水一带太平天国战争损失人口没有我们大,所以相对保存要完整一些;祠山信仰的核心就在太湖流域为中心的长江下游地区,这也正是太平天国战争人口损失最严重的地区,所以造成整个祠山信仰民众的断层,妈祖文化就因为信众没有损失而得到发扬光大。

独树梅溪 发表于 2013-6-8 21:17:09

我觉得一个城市的文化好比一个企业的文化,是需要环境去培养的。总感觉祠山文化给我们的影响力不够!

老好人 发表于 2013-6-8 21:42:26

楼主的文章分析的很透彻,张超对“愧对祖宗”的回复也很有见解,学习了!

老好人 发表于 2013-6-8 21:45:45

要想把广德打造成文化名城非一日之功,这需要在乡土教材上下功夫,使得本地域的中小学生能正确认知祠山文化:善待他人,善待社会、善待自然,具有奉献精神。
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