我是张超 发表于 2014-10-13 14:55:33

走进《祠山诗词集》,了解真正的广德文化——祠山文化!

本帖最后由 我是张超 于 2014-10-13 15:45 编辑

      祠山信仰诞生于张渤治水的传说,距今已有两千余年的历史。她虽然起源于民间,却因为历代以地方政府官员为代表的知识阶层的广泛参与,特别得到历代封建朝廷最高阶层的大力推崇,因而成为中国历史上最重要的民间信仰之一。      同时,祠山信仰相对于其他主要靠口头传承的民间信仰而言,从唐朝开始就保存了大量的历史文献资料,涉及社会学、史学、文学、民俗学、宗教学、神话学、建筑学,以及文化学、艺术史等多个学科和领域,其深厚的内涵和巨大的魅力,使其从最初的民间崇拜逐渐演变成为一种地方文化——祠山文化,也成为中华民族传统文化的重要组成部分。      祠山信仰曾经有多辉煌?祠山殿曾经有多大规模?我简单举几个例子说明一下。      从封建朝廷最高阶层看。《宋会要辑稿》的祠庙中详细记载了朝廷的敕封,其中皇帝对张渤的敕封数量在宋代堪称一二。另外,仅从淳熙十三年(1185)到嘉定十七年(1224),朝廷就遣官32次到祠山庙祈雨,其中还包括去临安(今杭州)霍山祠山庙。据人民大学教授皮庆生研究得出结论“(祠山信仰)规格与上天竺灵感观音寺相同,比所有首都和地方性神祠的待遇都要高。” 宋庆元三年(1197),慈懿太后私人捐银3万余两,修筑从浙江泗安到广德横山的石板古道,专供朝拜觐见之用。景定三年(1262)由皇帝出资60万重修横山祠山殿。这在宋代所有民间信仰中也是极其罕见的。      从地方政府官员看。《宋史·黄震传》云:“郡有祠山庙,岁合江、淮之民祷祈者数十万,其牲皆用牛。”《黄氏日抄》有《广德军沧河浮桥记》云:“江、浙、荆、淮之民奔走徼福者,数千里间关不辞,……江、浙、荆、淮数十万众咸获其惠。”位于横山的祠山庙因为是祖殿,每年张渤圣诞的时候,有数十万人前来,以广德军通判的黄震为代表的地方官员,不得不提前考虑修桥,可想而知当年的盛况。在中国传统祠庙和民间信仰里是禁止杀牛祭神的,而祠山信仰却是违反国家的规定,并且还能够获得国家的封赐,这也注定了祠山张王是个很特别的民间神祇。      从民间百姓生活来看。“至二月八日,俗称祠山诞辰,各保例有祭赛,机器繁侈,城中宗氏一姓,排酒至八百余席。定埠吕氏一族,宰鹅至二千余只,岁岁传为盛举。”这是乾隆年间郎溪县令贡震《禁淫祠》一文中提到的,这还只是祠山庙在郎溪的一个分庙祭祀情况。      从祠山庙规模来看。从唐大历九年(774)颜真卿的《横山庙碑》至今,光记录历代新建、修建、重建庙宇的碑记都有四十余种,连绵一千二百四十年。早在唐咸通七年(866)广德丞尉顾蒙《新修西庙堂记》云:“庙貌左抱郛郭,右驰岗原,重门阴沉,乔木森耸,周旋廊庑,显敞亭台,烟云自生,箫鼓不绝,虽吴之泰伯、蜀之梓潼其为焕丽,彼固不若也。”后经过历代建设,横山遍布亭台楼阁,庙宇祠堂。早在宋朝“祠山真境”与“横山远眺”已经成为桐川八景中的二景。现在的广中校园也只是当年祠山建筑的一小部分而已。      从祠山信仰的分布来看。从现有的资料可知,早在宋代全国就分布有160余座祠山庙。分布现在的安徽、江苏、浙江、上海、福建、湖南、江西等省份。至明朝,经过朱元璋的推崇,祠山庙再度扩张,分布也更为广泛,包括台湾在内的大半个中国都有祠山庙的分部,甚至传播到了日本等国。      以上几个例子,相信足以让现在的广德人为之震惊,也为日本侵略和文化大革命造成的文物古迹的毁灭而感到痛惜。      祠山文化留下的各种文献史料,一直缺乏专人去搜集、整理和汇编,散存于全国各大博物馆、图书馆的古代典籍、档案、民间钞本和文物中。这不仅是有关广德历史文化的一笔巨大的文化财富,也是社会文明发展的重要结晶,等待着有识之士去挖掘。      随着广德经济的快速发展,文化事业显得有些跟不上。好在县里先后成立了祠山文化研究会、县历史文化研究会,也出版了《祠山文化溯源》,说明已经开始起步了。另外《广德县十二五发展规划》中重点建设项目文化类第二条就是《祠山文化产业研究开发项目》(投资5亿),《广德县文化建设规划》中将《祠山文化线》列入“六个一”工程和重大文化产业项目,特别是强调加强祠山文化基础研究。以上也充分说明县领导对祠山文化的重视,并将祠山文化的研究和开发上升到全县发展规划的层面,相信祠山文化发展的春天即将到来。      收集广德地方历史文化有关信息已有二十年的习惯了,家里至今保存有小学、中学以来的摘抄笔记。一直到去年下半年回国以后,才开始系统思考,认真梳理,也开始了花大力气、大投入来收集和整理地方文化的行动。今天这本《祠山诗词集》(暂用名)就是这种习惯的延续,这次行动的第一个成果。      《祠山诗词集》里的诗词,除了目前我们在《广德县志》和《广德古今诗联》中常见的一小部分外,还从很多善本、孤本、珍藏本和罕见本的典籍中搜集了大量的诗词,汇集了从日本、中国台湾、北京和上海等地博物馆、图书馆和出版社等资料来源。比如诗词集里收集的《集仙吟》、《祠山神》、《祠山三宝》等6首乐府,就来自县志记载早已佚失的《桐川乐府》(目前珍藏于中国社会科学院),像《偶登横山寺有感》《祝雨》等10首诗,就来自《四库全书·集部》记载早已佚失的《妙远堂集》(前些年才发现的雕刻版的珍贵文物),像钱文选发起的祠山文化征文活动,据我目前了解广德县还没有人收藏过。      《祠山诗词集》收录了从唐朝到现在一千多年来的四百余首作品(仍在增加和点校中),这还不包括已收集的从元朝到现在的四十多副楹联作品。可以说是一部不起眼的诗词集,侧面却反映了祠山文化千百年来的盛衰历史,也是广德历史文化的一个瑰宝。         收集、整理的过程是一个痛并快乐的过程,除了要付出大量的资金外,也要付出大量的精力。由于水平有限,面对大量繁体字、异体字,总感觉力不从心,点校进度十分缓慢,遇到明、清、民国和解放后出版的诗词个别字有出入的时候,为了考察常常需要一遍又一遍的核查,或者到处请教古文诗词和书法界的前辈,总希望给出一个对得起读者和自己一个满意的结果。      目前,民国前的诗词基本汇集完毕,点校也完成过半,民国期间和解放后的诗词还在有条不紊的收录中,发这个帖子也是为了感谢这一年来不少朋友们给予的支持和鼓励,让我一直坚持、坚守、坚定到现在。希望大家一如既往的关注和支持,也希望能提供一些有关横山、祠山和张渤治水有关的诗词曲赋和楹联作品,一起把属于我们家乡广德的祠山文化发扬光大!

笑看人生659 发表于 2014-10-13 15:08:40

楼主 最佳爱家乡之奖 非你莫属

笑看人生659 发表于 2014-10-13 15:09:52

如果我有选广德县长的权利,我第一个选楼主,哈哈哈哈

老好人 发表于 2014-10-13 15:13:48

楼主费心了,赞一个!

宣和 发表于 2014-10-13 16:44:01

我都没见祠山殿开过门

宣和 发表于 2014-10-13 16:45:14

笑看人生659 发表于 2014-10-13 15:09
如果我有选广德县长的权利,我第一个选楼主,哈哈哈哈

忠实超粉,,带我一个O(∩_∩)O~

笑看人生659 发表于 2014-10-13 17:39:31

宣和 发表于 2014-10-13 16:45
忠实超粉,,带我一个O(∩_∩)O~

必须一起

我是张超 发表于 2014-10-13 20:06:16

笑看人生659 发表于 2014-10-13 15:08
楼主 最佳爱家乡之奖 非你莫属

你明天跟县领导商量商量,看能不能发这个奖项,奖金我带你分。;P

山雨欲来 发表于 2014-10-13 22:12:27

发掘桐汭文化,探寻祠山遗迹。
      广德太史公,可敬!

我是张超 发表于 2014-10-15 17:54:07

老好人 发表于 2014-10-13 15:13
楼主费心了,赞一个!

兴趣爱好而已,没办法。
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